كش 2 ، 538 ، 28 ) - المعاصي : ينبغي أن يفتّش الإنسان صبيحة كل يوم جميع أعضائه السبعة تفصيلا ، ثم بدنه على الجملة هل هو في الحال ملابس لمعصية بها فيتركها ؟ أو لابسها بالأمس فيتداركها بالترك والندم ؟ أو هو متعرّض لها في نهاره فيستعدّ للاحتراز والتباعد عنها ؟ . ( غزا ، ا ح 2 ، 454 ، 26 ) معاقبة النفس على تقصيرها - معاقبة النفس على تقصيرها اعلم أن المريد إذا حاسب نفسه فرأى منها تقصيرا ، أو فعلت شيئا من المعاصي فلا ينبغي أن يهملها ، فإنه يسهل عليه حينئذ مقارفة الذنوب ، ويعسر عليه فطامها ، بل ينبغي أن يعاقبها عقوبة مباحة كما يعاقب أهله وولده . ( قد ، نهج ، 402 ، 11 ) معالم أعلام الصفات - معالم أعلام الصفات : هو الأعضاء كالعين والأذن واليد فإنها المجالي التي تظهر بها معاني الصفات وأصولها والمعلم مجلى الظهور كمعالم الدين ومعالم الطريق . ( قاش ، اصط ، 87 ، 1 ) - معالم أعلام الصفات هي الأعضاء كالعين والأذن واليد فإنها التي يظهر بها معالم في الصفات وأصولها ، والمعلم محل الظهور كمعالم الدين ومعالم الطريق . ( نقش ، جا ، 99 ، 4 ) معاملات - المعاملات : الرعاية ، المراقبة ، الحرمة ، الإخلاص ، التهذيب ، الإستقامة ، التوكّل ، التفويض ، الثقة ، التسليم . ( يشر ، حق ، 206 ، 9 ) معان - إذا سريت بفكرك في عالم المعاني انحجب حسّك عن التلذّذ بالمعاني ، وإذا سرى حسّك في المعنى لم ينحجب سرّك عن مشاهدة المعنى ، فالبقاء مع الحسّ أولى ، في الآخرة والأولى ، وسيبدو لك شرفه عند الرؤية في جنّة المنية . ( عر ، لط ، 188 ، 7 ) معاينة - المعاينة : ورقته الأولى معاينة الأبصار . والثانية معاينة عين القلب . والثالثة معاينة عين الروح ، وهي التي تعاين الحق عيانا محضا . ( خط ، روض ، 494 ، 5 ) معجزات - الآيات للّه ، والمعجزات للأنبياء ، والكرامات للأولياء ولخيار المسلمين . ( طوس ، لمع ، 390 ، 5 ) - الأمور الغريبة تنبعث في عالم الطبيعة من مبادئ ثلاثة : أحدها : الهيئة النفسانية المذكورة . ( - قوى النفس - ) وثانيها : خواص الأجسام العنصرية ، مثل جذب المغناطيس الحديد بقوة تخصّه . وثالثها : قوى سماوية ، بينها وبين أمزجة أجسام أرضية مخصوصة بهيئات وضعية . أو بينها وبين قوى نفوس أرضية مخصوصة بأحوال فلكية فعلية أو انفعالية مناسبة تستتبع حدوث آثار غريبة . والسحر من قبيل القسم الأول . بل المعجزات ، والكرامات ، والنيرنجات : من قبيل القسم